SHAVASANA, LA POSTURA DEL RELAX...

Shavasana , Savasana ( sha- vah -nah-Sah ; sánscrito : शवासन , IAST : Savasana ) o Postura del Cuerpo Muerto. El nombre proviene de la palabra sánscrita Shava (शव, SAVA), que significa "cadáver", y Asana (आसन, Asana) que significa "postura" o "asiento". 

 En ésta ásana nos tumbamos inmóviles con la mente en calma y quieta. Esta relajación consciente del cuerpo y de la mente elimina todas las tensiones y es revitalizadora. El proceso es como el de reacrgar la batería de un auto. Aunque ésta ásana parezca sencilla es la más difícil de dominar.

Cuerpo y mente son interdependientes y están interconectados. Son inseparables en el arte de la introspección. Savasana es un vínculo que conecta el cuerpo y la mente, conecta asana y pranayamay conduce al camino espiritual.
Rejuvenece el cuerpo, la mente y el espíritu.

Shavasana es quizás la parte más importante de la práctica del yoga. Acostado sobre la espalda, los brazos y las piernas se extienden a unos 45 grados, los ojos cerrados y la respiración profunda. Todo el cuerpo está relajado en el suelo con la conciencia del pecho y el abdomen sube y baja con cada respiración. Todas las partes del cuerpo son explorados por la tensión muscular de cualquier tipo, que está conscientemente liberado tal como se encuentra. Todo el control de la respiración, la mente y el cuerpo se libera durante la duración de la postura, por lo general de 20-30 minutos, aunque a menudo menos en las clases de yoga occidentales.

Típicamente practicamos Savasana al final de la clase de Yoga ya que nos ayuda a absorber e integrar los beneficios de nuestra práctica y al mismo tiempo nos relaja profundamente. En Savasana, tendemos el cuerpo en la mat boca arriba, extremidades relajadas y ojos cerrados, dejamos ir el esfuerzo en mantener un patrón de respiración y permitimos el ritmo de inhalación y exhalación inherente. Cuando la respiración es libre, la mente se libera. La posición de cadáver existe entre el dormirse y el esfuerzo.
 Savasana es un ejercicio de autoconocimiento y auto observación pues notamos y ponemos atención a todo lo que surge, luego permitiendo que esto pase hasta poder llegar y permanecer en el momento presente. Esta posición es un acto de rendirse y aceptar; al rendirnos creamos espacio en la mente y en el cuerpo; al crear espacio en la mente y en el cuerpo aceptamos mejor lo que no nos gusta y estamos más dispuestos y aptos a adaptarnos al mundo y sus contratiempos.
Pattabhi Jois, el padre de Ashtanga Yoga, dice: “Savasana ofrece la posibilidad de una pequeña muerte, cada momento, cada día…” nos enseña a soltar y dejar ir, a no atarnos ni aferrarnos. El Psicólogo y maestro de Yoga Michael Stone explica: “Savasana es el arte de practicar nuestra muerte, poco a poco. El propósito de la práctica de Yoga es vivir vivamente de momento a momento sin dejarnos atrapar en el pensamiento o en la idea de “no pensar.” Piso de madera, ventana abierta, mat de yoga, persona detrás de mí, etc. Hay algo más profundo solo estando aquí, solo aquí. No estamos tratando de crear una experiencia; estamos proporcionando el espacio y el tiempo para que las experiencias tengan lugar. Una experiencia, como el momento presente, siempre está esperando por un lugar para materializarse. La arquitectura de Savasana requiere que nosotros continuamente permitamos que el suelo en el que estamos acostados, literalmente el suelo de nuestros pensamientos y de nuestros cuerpos, desaparezca hasta que la construcción que enmarca nuestra experiencia pase. 

Este es un acto de morir y nacer a la vez. Nuestra imaginación nos mantiene muy ocupados explorando el mundo de las elecciones y las decisiones. Al final, no habrá elección, solo muerte, y todo pasará. Entonces, en el centro de nuestra humilde vida humana, donde siempre andamos buscando algo mejor, observa cómo el momento presente está a solo una pequeña muerte de ser alcanzado.”

 En Savasana disminuyen la presión cardiaca y el ritmo de respiración, la tensión muscular y la ansiedad en general. A su vez, aumenta los niveles energéticos y la productividad. Produce un incremento en la concentración y la memoria, el enfoque, la capacidad cognitiva y la auto-estima; a su vez disminuye la fatiga y nos ayuda a dormir mejor. Savasana nos ayuda también a crear y restaurar la simetría en el cuerpo, encontrando el equilibrio. Es un método que nos permite absorber y asimilar la energía que hemos creado a través de la práctica física de Yoga (la Asana). La práctica de Yoga proporciona nueva información al sistema nervioso y nuevos retos físicos y mentales; Savasana representa una pausa que le permite al cuerpo integrar toda esta nueva información antes de enfrentar nuevamente el estrés de la vida diaria.
El Estrés crea cambios negativos en el organismo que pueden ser permanentes, como elevar la presión arterial, aumento en la secreción de adrenalina, aumento en la producción de Glucosa, tensión muscular, disminución en el funcionamiento inmunológico, en la libido y en la producción de insulina. Un estado de estrés prolongado causa ansiedad y depresión, metabolización inadecuada de las grasas del cuerpo, indigestión, insomnio, ataques de pánico, envejecimiento prematuro y desordenes inmunológicos. Savasana es un poderoso antídoto contra el estrés. Nos ayuda a mejorar la digestión, la eliminación y las habilidades reproductoras del cuerpo. Savasana aumenta la habilidad del cuerpo de sanarse de lesiones y enfermedades. Nos ayuda a reducir la presión arterial, a disminuir la presión cardiaca y a curar el insomnio. Savasana fortalece el sistema inmunológico y ayuda a balancear y regular el funcionamiento de algunas hormonas.

 Savasana es una práctica de desapego; “soltar y dejar ir.” Es una de las posturas de Yoga más difíciles de dominar pues en ella aprendemos a entrar en un profundo estado de relajación al mismo tiempo manteniéndonos conscientes y en atención. Comenzamos por dejar ir el esfuerzo y la tensión en el cuerpo y enfocamos la mente en la respiración suave y profunda. Progresivamente vamos soltando las ideas y los patrones de pensamiento que causan tensión acumulada en los tejidos del cuerpo. Este acto consciente de soltar y dejar ir todo lo que nos ata al mundo físico, al mundo de las formas, y llegar al verdadero centro de nuestro ser, a esa parte perenne, aquello que trasciende la muerte del cuerpo físico.

Una vez suspendidos en este estado de calma donde toda preocupación y toda tensión poco a poco se desvanecen, nos permitimos descansar plenamente. Al final de Savasana rodamos hacia un lado del cuerpo (hacia el lado derecho es la tradición para permitir que el lado izquierdo, lado del corazón, quede hacia arriba) y quedamos en posición fetal por unos segundos observando cómo esta calma a permeado el cuerpo y la mente. La posición fetal simboliza que podemos comenzar cada día renovados y sin el peso de todo cuanto nos ata al mundo físico.

 La práctica de Savasana debe traducirse al resto de nuestras vidas de manera que en cada momento podamos vivir el “soltar y dejar ir” permitiendo que todo lo que no es importante entre y salga de nosotros sin dejar huella.

TECNICA
Ajuste del cuerpo
Extienda una manta en el suelo y siéntese. Ensanche y aplane las nalgas para que no quede tensa la zona, especialmente en la parte baja de la espalda.
Incline el tronco hacia atrás y empiece a bajarlo colocando los codos y los antebrazos sobre la manta.
Mientras baja la columna colóquela convexa para que las vertebras bajen una a una hacia el suelo. Durante este movimiento no mueva las nalgas ni las piernas. Ambos lados del tronco se expandirán lateralmente, desde el centro de la columna hacia los lados del cuerpo. Ahora el cuerpo estará tumbado sobre la manta, horizontal desde los talones hasta la cabeza. La carne de las nalgas no se debe acercar hacia el sacro.
Mantenga el pecho relajado pero sin hundirlo.
Ahora relaje las piernas y deje hacer los pies hacia los lados  sin modificar la posición de las piernas.

Cabeza

Mueva las manos hacia la cabeza para ajustarla y colocar la parte posterior de la misma centrada en el suelo. No deje que la parte posterior de las orejas se dirija hacia el cuello. Mantenga la protuberancia ósea de la base del cráneo posterior dirigida hacia abajo.

Observe los siguientes puntos

No tense el cuello ni la garganta
No presione la barbilla contra la garganta
Cierre los ojos. Baje los parpados superiores sin perturbar las pupilas.
 Mantenga los oídos y los tímpanos relajados. Esto se puede conseguir relajando la mandíbula inferior.
Brazos:

Ensanche los omoplatos hacia los lados pero mantenga los hombros lejos del cuello de forma que queden planos sobre el suelo.
Flexione los codos y lleve las palmas de las manos hacia el pecho.
Estire los brazos superiores desde su articulación hacia afuera y colóquelos en el suelo sin perturbara los codos. Extienda los antebrazos hacia las muñecas y colóquelos sobre el suelo de modo que los brazos formen un ángulo de 15 o 20 grados con ambos lados del tronco.

Observe los siguientes puntos

Si el ángulo que se forma entre ambos lados del cuerpo y los brazos es superior a estos 15 o 20 grados, los hombros se levantan del suelo y se contraen, esta contracción de los hombros también provoca una contracción del cuello.

Si los brazos están demasiado cerca de los lados del ronco, las axilas estarán en contacto con la cara interna del brazo superior lo que obstaculiza la expansión del pecho y altera la relajación. Mantenga relajados los dedos y la piel de las palmas de las manos.
Nariz
Mantenga la nariz recta, sin inclinarla hacia un lado u otro. La punta de la nariz ha de dirigirse hacia el centro del pecho.
El movimiento de l respiración no ha de perturbar ni el tronco ni las extremidades ni el cerebro.
Permanezca en esta postura final de SAVASANA durante al menos 10 a 15 minutos.

Observe los siguientes puntos Relaje la piel de la frente, las mejillas, los labios, las manos, los lados del tronco, las nalgas, los glúteos, y los muslos.
Mantenga blanda la piel de todo el cuerpo.
Relaje todos los músculos
Deje caer los lados del sacro hacia el suelo para relajar los glúteos.
No deje que las vertebras lumbares se despeguen demasiado del suelo.
Ambos lados del tronco han de descansar sobres el suelo por igual cerca de la columna. Una mitad del cuerpo tiende a inclinarse hacia un lado, observe que esto no suceda y que ambos lados estén igualmente apoyados sobre el suelo.
Apoye las escapulas u omoplatos sobre la manta, pero sin ejercer presión hacia abajo porque esto crearía una presión en el cerebro.
Observe que las palmas se las mansos estén finas y blandas.
Relaje los dedos de las manos.
Relaje el pie de los músculos faciales lo que a su vez relajara los órganos de percepción.

Cualquier perturbación en los órganos de percepción se refleja inmediatamente en el rostro y se extiende a todo el cuerpo a través de los nervios tensando todo el sistema, se ha de localizar el lugar de origen de esta perturbación y relajarlo.

Si el cerebro no está en calma y está lleno de pensamientos la parte frontal de la cabeza se mueve hacia arriba desde el mentón como si la cabeza y el tronco estuvieran separados en savasana debemos entrenarnos para que no se produzca el proceso de creación de pensamientos.
Si la mente esta activa los globos oculares se endurecen y se latera el punto focal de los ojos.
Dirija los ojos y el cerebro hacia el centro del corazón.

La interrelación de los ojos, la mente y el cerebro es muy importante si la mente divaga, el cerebro se mueve hacia arriba y los ojos se vuelven inestables, por consiguiente es importante mantener los ojos quietos. Dirija los ojos y los oídos hacia dentro y fusiónelos en un punto dentro del centro del pecho donde los sonidos externos dejan de molestar.
Entregue su mente, su cuerpo y su propio ser a la Madre Tierra de forma que usted este en calma y pasivo. Esto es relajación total.
Respiración
No hagas respiraciones profundas. En Savasana la respiración debe ser sutil, suave y silenciosa como el fluir tranquilo del agua de un rio, a fin de que la mente no se agite.
 Observe los puntos siguientes en la inspiración

No de sacudidas a la cabeza.
No tense la garganta.
No de sacudidas la diafragma.
No perturbe los músculos de la parte posterior del tronco.
El esternón o el pecho no deben hundirse.
No hinche el abdomen.
No tense las palmas de las manos al inspirar.
Observe los puntos en la espiración
 Relaje el cerebro al espirar.
No deje que el aire toque las paredes de la garganta, lo que provocaría irritación.
No afloje le diafragma de golpe.
Mantenga la mente pasiva, observando el flujo de la espiración y regulando su salida.

La espiración correcta da como resultado una sensación de entrega tranquila de la mente y del cuerpo a la Madre Tierra, aportando un sentimiento de paz y de unidad dentro de una misma.

En la relajación perfecta la mente permanece imperturbables se experimenta un flujo de energía hacia el interior. Surge un nuevo estado de consciencia, sin  movimiento, ni perdida de energía. Hay una sensación como de elongación del cuerpo. Es la libertad del cuerpo y de la mente.

Permanezca en este estado de relajación total todo el tiempo que pueda. Desde este estado de silencio, regrese gradualmente a la actividad. No altere el silencio de la mente ni sacuda el cuerpo bruscamente, rompiendo el estado de quietud.

Lleve poco a poco a su intelecto, mente y órganos de los sentidos que han estado sumidos en un estado de calma y silencio en contacto con el mundo que la rodea.
Abra los parpados pero sin mover las pupilas arriba o abajo. Mire al frente y continúe experimentando el estado de serenidad mientras restablece el contacto con el mundo exterior.

Ahora gire hacia la derecha y levántese lentamente.

Puede que le lleve algún tiempo a la mente para estabilizarse y al cuerpo para silenciarse. Mediante la practica regular aprenderá a liberar las tensiones para experimentar un estado de beatitud y calma. Al principio es posible que se quede dormido cuando experimente el silencio, pero para más adelante aprenderá a permanecer en silencio sin dormirse.
Al empezar puede que le cueste ajustar todos los puntos conscientemente pero gradualmente le resultara más fácil observar y ajustarlo todo simultáneamente para que el cuerpo y la mente se relajen más rápidamente.
Posteriormente cuando se domina esta asana se experimenta el estado de la no existencia del cuerpo., la mente, el intelecto y el ego, y se realiza a sí mismo. El mundo exterior está ahí pero en ese estado parece no existir.

Algunas recomendaciones

Si esta resfriado o sufre de tos, asma u otra enfermedad respiratoria, coloque una almohada o una manta doblada de unos 7 a 10  centímetros de grosor en la que se apoyara el tronco y la cabeza de este modo se eleva el pecho y el diafragma queda un poco más bajo que el pecho, lo que favorece la respiración.

En mujeres con embarazo avanzado se puede reemplazar por la postura de relajación del “Niño Krishna” o de costado como en la foto.
Si le cuesta relajar los ojos al principio, colóquese una venda suave y negra o una tela alrededor de la cabeza, cubriéndose los ojos, la orejas y la parte posterior de la cabeza. La tela se ha de doblar a lo largo en cuatro pliegues.
Los beneficios fisiológicos son:
·        disminución de la frecuencia cardiaca y la tasa de respiración.
·        disminución de la presión arterial.
·        disminución en la tensión muscular.
·        disminución en la tasa metabólica y el consumo de oxígeno.
·        reducción de la ansiedad general. ·        reducción en el número y la frecuencia de los ataques de pánico.
·        aumento en los niveles de energía y productividad en general.
·        mejora en la concentración y en la memoria.
·         aumento en el foco y la concentración.
·        disminución de la fatiga, junto con el sueño más profundo y más sólido.
·        mejora su autoestima.

  EN DEFINITIVA…SAVASANA  ELIMINA  LA FATIGA Y OTORGA PAZ MENTAL…
EN SAVASANA TODAS LAS PARTES DEL CUERPO, LA PIEL, LOS MUSCULOS Y LOS NERVIOS SE RELAJAN. LA ENERGIA FLUYE HACIA FUERA DEL CUERPO ES RECONDUCIDA PARA FLUIR HACIA ADENTRO. DE ESTE MODO SE CANALIZA EN LUGAR DE DISIPARSE.

SAVASANA ES UNA EXPERIENCIA DE QUIETUD, DE CALMA, DE TRANQUILIDAD…DURANTE EL TIEMPO QUE DURA EL CUERPO, LA MENTE Y EL HABLA ESTAN INMOVILES. EN ESTA POSTURA SE EXPERIEMNTA EL CUERPO BASTA Y EL CUERPO SUTIL. CON EL ALMA PRESENTE Y EN UN ESTADO DE PUREZA.

SAVASANA ES RENOVADORA, REVITALIZADORA. AYUDA AL CUERPO Y A LAMNETE A RECUPERARSE TRAS LARGAS Y GRVES ENFERMEDADES. LOS PACIENES DE ASMA Y LOS QUE PADECEN OTRAS ENFERMEDADES RESPIRATORIA, DEL CORAZON, TENSION NERVIOSA E INSOMNIO, OBTIENE GRANDES BENEFICIOS, PUESTO QUE RELAJ LOS NERVIOS Y CALMA LA MENTE. LA PRACTICA DE SAVASANA APORTA UN SUEÑO PROFUNDO Y RENVADOR SIN SUEÑOS. NO ES SIMPLEMETE TUMBARSE EN EL SUELO BOCA ARRIBA. ES UN ESTADO DE MEDITACION.

SAVASANA ES EL CONTROL DEL MUNDO INTERIOR Y LA ENTREGA AL SER SUPREMO…

 FUENTES:

http://www.yogajournal.com/poses/482
www.sunblueyoga.com/savasana http://en.wikipedia.org/wiki/Shavasana

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Kuan Yin, la Madre Divina de Oriente

Kuan Yin o Guanyin (觀音, pinyin guānyīn, Wade-Giles: kuan¹-yin¹) es el nombre dado en China a Avalokiteśvara bodhisattva venerado en el budismo. El valor asociado a este bodhisattva es la Compasión. El nombre Guān Yīn es una contracción de Guān Shì Yīn (觀世音, pinyin: guān shì yīn, Wade-Giles: kuan shi yin) que significa "quien oye los lamentos del mundo".  En occidente suele ser erróneamente conocida como la "Diosa" de la misericordia, pues suele confundirse a los buddhas y bodhisattvas con dioses. En la mitología taoísta, donde se dan otras historias sobre su origen que no están directamente relacionadas con Avalokiteśvara, es conocida como Ci Hang Zhen Ren y es considerada un inmortal.  El primer monje budista que se refirió en femenino a Guanyin fue Kumarajiva, al traducir al chino el Sutra del Loto en el 406 d. C. En su traducción, siete de las treinta y tres apariciones del Bodhisattva son de género femenino. Con la introducción del Budismo Tántrico o Vajrayāna en China durante la dinastía Tang, siglo VIII, fue creciendo en popularidad la representación de Avalokiteśvara como una hermosa figura de rasgos femeninos con vestidos blancos.  Guan Yin o Kuan Yin ha hecho voto de no entrar en los reinos celestiales hasta que todos los seres vivientes hayan completado su proceso de iluminación y se liberen del ciclo de nacimiento, muerte y reencarnación (samsara).  En la devoción popular, Guanyin o Kuan Yin rescata a quienes acudan a ella en momentos de dificultad, sobre todo ante los peligros producidos por el agua, el fuego o las armas. La Bodhisattva comprende los sentimientos de temor y responde a las peticiones de ayuda con su Compasión. Como Madre Misericordiosa, oye las peticiones de quienes desean tener hijos. Asimismo el Movimiento Mahakaruna (La Gran Compasión), ha dado a conocer las "108 Glorias de Guanyin", promulgadas por S.G. Devadip Baghwan Singh, como una eficaz oración transformadora.  En Occidente muchas son los que asocian la figura de Guanyin  o Kuan Yin con las de las diosas madres protectoras de otras religiones, tales como la Virgen María en el Cristianismo, Isis en el antiguo Egipto, Tārā en el Budismo Tibetano y Śakti, Párvati, Sītā o Radha en el Hinduismo. Kuan Yin es la “encarnación” femenina de todos los Budas, pero especialmente de Amitabha Buddha.  Ella es el espíritu guía del Budismo Mahayana.  También es la diosa de la misericordia en China, Japón, Taiwán y Corea.  Es la gran Salvadora de Oriente.  Ella encarna la misericordia, sabiduría y compasión. Ella encarna la idea de lo que es un Bodhisattva para el Budismo Mahayana, lo que significa aquel cuyas energías y poder están dirigidas a la iluminación.El nombre Kuan Shih Yin, como se le llama a menudo, significa literalmente “aquel que observa, mira u oye los sonidos del mundo”.  De acuerdo a la leyenda, Kuan Yin estaba a punto de entrar en el cielo pero se paro en el umbral cuando llegaron a sus oídos los gritos del mundo.  Kuan Yin es la Salvadora compasiva de Oriente. Y allí, por todas partes, se pueden encontrar altares dedicados a esta Madre de la Misericordia en los templos, en los hogares y en las cuevas, en los caminos y las oraciones a su Presencia y a su Llama, están incesantemente en los labios de los devotos, cuando estos buscan su guía y socorro en cada área de la vida.  Aún hoy forma parte importante de la cultura oriental. Kuan Yin ha despertado, entre un creciente número de devotos occidentales que reconocen la presencia poderosa de “la Diosa de la Misericordia”, junto con la de la Virgen María, como iluminadora e intercesora de la Séptima Era de Acuario, un interés creciente por su sendero y su enseñanza.  En esta hora del ciclo oscuro del Kali Yuga, cuando todos en la tierra están experimentando el regreso acelerado de karma personal y planetario, Kuan Yin con Portia, la Diosa de la Justicia y otros miembros del Tribunal Kármico actúa asistiendo a Saint Germain, el Jerarca de Acuario, para rescatar a un pueblo y a un planeta y para traer una era dorada de libertad, paz e iluminación.  Como representante de la Madre Divina y Ayudante Divino que ha prometido estar a nuestro lado, cuando nos dirigimos a ella y a través de la ciencia del mantra, Kuan Yin nos ofrece una oportunidad sin precedentes a través de su “rosario de cristal” para pedir milagros de la llama de la Misericordia para la resolución y curación de toda condición o crisis que nos aflijan a nosotros, a nuestros hijos, a nuestros seres queridos, a nuestras comunidades y naciones.  En el grupo Tierra Pura del budismo, Kuan Yin forma parte de la triada gobernante que, a menudo, se representa en los templos, y que es un tema popular en el arte budista. En el centro está el Buda de la Luz Ilimitada, Amitabha (en chino, Ami-t´o Fi; en japonés, Amida). A su derecha está el bodhisattva de la fuerza o del poder, Mahasthamaprapta y a su izquierda está Kuan Yin, personificando su misericordia infinita.  El la teología budista, a menudo se representa a Kuan Yin como el capitán de la “Barca de la Salvación”, que guía a las almas al Paraíso Occidental de Amitabha, o Tierra Pura, la tierra de bendición donde las almas pueden volver a nacer para recibir continuamente enseñanza para alcanzar la meta de la iluminación y de la perfección. Este viaje a la Tierra Pura se representa frecuentemente en grabados en madera, mostrando botes llenos de seguidores de Amitaba bajo la dirección de Kuan Yin.  Amitaba, una figura amada a los ojos de los budistas, que están deseando volver a nacer en su Paraíso Occidental y obtener así la libertad de la rueda de renacimientos, se dice que es, en un sentido espiritual o místico, el padre de Kuan Yin. Las leyendas de la Escuela Mahayana cuentan que Avalokitesvara “nació” de un rayo de luz blanca que Amitaba emitió desde su ojo derecho cuando estaba sumido en un éxtasis.  Así pues, Avalokitesvara o Kuan Yin, es considerado como el “reflejo” de Amitaba; como una emanación o una encarnación de maha karuna (gran compasión), que es la cualidad que Amitaba mismo encarna en el más alto sentido de la palabra. Se puede identificar a muchas figuras de Kuan Yin con la presencia de una imagen pequeña de Amitaba en su corona. Se cree que como la redentora misericordiosa Kuan Yin, ella expresa la compasión de Amitaba en una forma más directa y personal y las oraciones dirigidas a ella se responden más rápidamente.  La iconografía de Kuan Yin la representa de muchas formas, revelando cada una un aspecto único de su presencia misericordiosa. Como la Diosa de la Misericordia, sublime, cuya belleza, gracia y compasión han llegado a representar el ideal de la femineidad en Oriente, se la representa frecuentemente como una mujer esbelta, con vestiduras blancas flotantes, que lleva en su mano izquierda un loto blanco, símbolo de pureza. Su figura puede estar adornada por ornamentos, simbolizando su logro como bodhisattva o puede representarse sin ellos como símbolo de su gran virtud.   La presencia de Kuan Yin está muy extendida, a través de sus imágenes como la “concesora de niños”, que se encuentran en los hogares y en los templos. Un gran velo blanco cubre toda su figura y puede estar sentada sobre un loto. A menudo se la representa con un niño en sus brazos, cerca de sus pies o sobre sus rodillas o con varios niños a su alrededor. En este rol, se la denomina: “la honorable vestida de blanco”. Algunas veces, a su derecha y a su izquierda están sus dos asistentes: Shan-ts’ai Tung-tsi, el “joven de capacidades excelentes” y Lung-wang Nü, la “hija del rey-Dragón”.   Kuan Yin es también conocida como el modelo del bodhisattva de P’u-t’o Shan, la señora del Mar del Sur y la patrona de los pescadores. Como tal, se la muestra cruzando el mar, sentada o de pie, sobre un loto o con sus pies sobre la cabeza del dragón.   Como Avalokitesvara se la describe también con mil brazos y con un variable número de ojos, de manos y de cabezas; algunas veces con un ojo en la palma de cada mano y se la denomina corrientemente: “el bodhisattva de los mil brazos, de los mil ojos”. De esta forma, ella representa a la madre omnipresente, que está mirando en todas direcciones simultáneamente, y que está sintiendo las aflicciones de la humanidad y extendiendo sus muchos brazos para aliviarla con expresiones infinitas de su misericordia.  Otros símbolos que se asocian característicamente con Kuan Yin son: una rama de sauce, con la que ella esparce el néctar divino de la vida: un vaso precioso simbolizando el néctar de la compasión y la sabiduría, que son las características de un bodhisattva: una paloma, representando la fecundidad: un libro o pergamino de oraciones que sostiene en su mano, representando el dharma (enseñanza) del Buda o el sutra (texto budista) que se dice que Miao Shan recitaba constantemente: y un rosario adornando su cuello, con el que ella llama a los Budas pidiendo socorro. Las imágenes de Avalokitesvara lo muestran a menudo sosteniendo un rosario. Las descripciones de su nacimiento nos dicen que él nació con un rosario de cristal blanco en su mano derecha y un loto en su mano izquierda. Se ha enseñado que las cuentas representan a todos los seres vivientes y el pasar de las cuentas simboliza que Avalokitesvara los lleva desde su estado de miseria y rondas repetidas de renacimientos hasta el nirvana.  Hoy, Kuan Yin es adorada tanto por los taoistas como por los budistas Mahayanas, especialmente en Taiwán, Japón, Corea y una vez más en su patria de China, donde la práctica del budismo ha sido prohibida por los comunistas durante la Revolución Cultural (1966-69).  Ella es la protectora de las mujeres, de los marineros, de los comerciantes, de los artesanos y de aquellos que sufren persecución y la invocan particularmente aquellos que desean una progenie. Se la ama como figura maternal y mediatriz divina, la cual está muy cerca de los asuntos cotidianos de los devotos. Se ha comparado el rol de Kuan Yin como Madonna Budista con el de María la madre de Jesús en Occidente.  Hay una confianza implícita en la gracia salvadora de Kuan Yin y en sus poderes curativos. Muchos creen incluso que simplemente recitando su nombre la traerá instantáneamente a escena. Uno de los textos más famosos asociados con la bodhisattva, el antiguo Sutra del Loto, cuyo capítulo veinticinco, dedicado a Kuan Yin, es conocido como el “sutra de Kuan Yin”, nos describe trece casos distintos de desastre– que van desde el naufragio al fuego, a la prisión, a los robos, demonios, venenos fatales y a los infortunios kármicos–, de los que los devotos son rescatados si sus pensamientos están centrados en el poder de Kuan Yin. Aquellos que desean recibir los beneficios que promete deben recitar muchas veces y diariamente el texto.  Los devotos invocan también el poder del bodhisattva y la intercesión misericordiosa por medio del mantra OM MANI PADME HUM– “¡Salve, oh joya del loto!” o, como se ha interpretado:” ¡Salve a Avalokitesvara, quien es la joya en el corazón del loto del corazón del devoto!” Por todo el Tibet y Ladakh, los budistas han inscrito OM MANI PADME HUM en piedras planas de oración como ofrendas votivas en alabanza de Avalokitesvara.  Miles de estas piedras han sido usadas para construir muros a los lados de las carreteras a la entrada de las aldeas y monasterios.  Se cree que Kuan Yin aparece frecuentemente en el cielo o en las olas para salvar a aquellos que la llaman cuando están en peligro. En Taiwán se oyen historias personales, por ejemplo, de aquellos que informan que durante la Segunda Guerra Mundial, cuando los Estados Unidos bombardearon la Taiwán ocupada por los japoneses, ella apareció en el cielo como una joven, cogiendo las bombas y cubriéndolas con sus vestiduras blancas para que no explotaran.  Así los altares dedicados a la Diosa de la Misericordia se encuentran en todas partes: Tiendas, restaurantes e incluso taxis. En el hogar, se la adora con el tradicional “pai pai”, un ritual de oración usando incienso, así como con el uso de cartas de oración, hojas de papel con pinturas de Kuan Yin, flores de loto, o pagodas y con cientos de pequeños círculos. Con cada juego de plegarias recitado o sutras leídos en una novena por un familiar, amigo o por uno mismo, se llena otro círculo. Esta gráfica ha sido descrita como un “Barco de Salvación” por el que se salva a las almas que ya han partido de los peligros del infierno y el fiel es dirigido hasta el cielo de Amitaba. Además de los servicios compuestos de letanías y oraciones, la devoción de Kuan Yin se expresa en la literatura popular del pueblo por medio de poemas e himnos de alabanza.  Seguidores devotos de Kuan Yin frecuentan los templos locales y hacen peregrinajes a templos mayores en ocasiones importantes o cuando están preocupados con un problema en especial. Los tres festivales anuales en su honor se celebran en el decimonono día del segundo mes (celebrado como el cumpleaños), del sexto mes, y del noveno mes basado en el calendario lunar chino.  En la tradición de la Gran Hermandad Blanca, se conoce a Kuan Yin como la Maestra Ascendida que lleva el oficio y título de “Diosa de la Misericordia” porque personifica las cualidades de Dios de la ley de la misericordia, de la compasión y del perdón. Tuvo numerosas encarnaciones antes de su ascensión hace miles de años y ha hecho el voto del bodhisattva para enseñar a los hijos de Dios no ascendidos cómo equilibrar su karma y cumplir su plan divino por medio del servicio amoroso a la vida y el uso de la llama violeta a través de la ciencia de la Palabra hablada. Los “Diez Votos de Kuan Yin” se han tomado del sutra Dharabi del Gran Corazón de Compasión, en el que la bodhisattva Kuan Yin explica que aquellos que desean “tener un corazón de gran compasión para todos los seres… deberían primero seguirme haciendo estos votos”. LOS DIEZ VOTOS DE LA BODHISATTVA DE LA MISERICORDIA  Om Avalokiteshvara,  en vuestra misericordia me refugio,  que pueda yo seguir vuestros pasos  y ser compasivo con todos. Oh gran Madre de Misericordia,  Madre Eterna,  Kuan Yin, Kannon, Tara,  adopto vuestro sendero  y los diez votos sagrados: Que pronto pueda comprender todo el Dharma de la sabiduría y la liberación.  Que pronto pueda alcanzar el penetrante, perspicaz ojo de la sabiduría.  Que pronto pueda salvar a toda la vida consciente.  Que pronto pueda alcanzar el upaya, ese poder de amor y compasión para ser todas las cosas para toda la gente y conducirla a la iluminación.  Que pueda abordar rápido el bote de prajna y llegar a la playa de la perfecta sabiduría.  Que pronto pueda trascender el samsara, el amargo mar de la vida de sufrimiento.  Que pronto pueda alcanzar los preceptos, la resuelta meditación y el Tao del Buda.  Que pronto pueda ascender la montaña del Nirvana.  Que pronto pueda realizar la esencia incondicional del Buda.  Que pronto sea uno con el Dharmakaya. Om Namah Avalokiteshvara,  En vuestra misericordia me refugio.  Om Mani Padme Hum… Om  MANTRAS PARA LA INTERCESION  DE KUAN YIN LA DIOSA DE LA MISERICORDIA  NA-MO KUAN SHIH YIN P’U-SA  ¡Salve! (Homenaje al sagrado nombre de la Bodhisattva Kuan Shih Yin)  CHIU KÚ CHIU NAN PÚ-SA LAI  !Sálvanos del sufrimiento, sálvanos de la calamidad, Bodhisattva, ven!  Rosario a Kuan Yin    Aun hay mucho debate académico sobre el origen de la devoción a la mujer Bodhisattva Kuan Yin (también conocido como Shi Quan Yin y Kwan Yin).  Kuan Yin es considerada como la forma femenina de Avalokitesvara (sánscrito), el bodhisattva de la compasión del budismo indio, cuyo culto fue introducido en China en el tercer siglo  A pesar de la controversia sobre los orígenes de Kuan Yin como un ser femenino, la representación de un bodhisattva como 'dios' y' diosa 'no es incompatible con la doctrina budista. Las Escrituras explican que un bodhisattva tiene el poder de plasmar en cualquier forma - hombres, mujeres, niños, incluso animales dependiendo sobre el tipo de ser que está tratando de salvar.  El Lotus Sutra se refiere, al bodhisattva Kuan Shih Yin ", de que puede recurrir a una variedad de formas, viaja en el mundo, y la transmisión de los seres a la salvación." Dentro del Budismo, Kuan yin es uno de los cuatro grandes bodhisattvas (P'u-sa en Chino) junto a Samantabhadra, Kshitigarbha (Di-cang) y Manjushri (Wen-shu) y en su aspecto masculino se identifica con el bodhisattva Avalokiteshvara, a quién en Tibetano se llama Chenresi: " Quién oye llorar al mundo". Recibe también los nombres de Quan Yin Guanyin o Koon Yum (en Chino), Quan'Am o Quan-Te Am Botat (en Vietnamita), Kuan-Te Am Bosa, Kwanseum Bosal o Kwan Um (en Coreano), Kannon o Shokakanzeon Bosatsu (en Japonés) y Kanin (en Balines), todas estas denominaciones femeninas. Kuan yin ha hecho voto de permanecer en este plano (terrenal) y no entrar en los reinos celestiales hasta que todas las demás entidades vivientes hayan completado su proceso de iluminación y se liberen del ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento (samsara). Hay muchas leyendas que dan cuenta de los milagros realizados por ella para socorrer a aquellos que buscan su ayuda. Tales historias siempre realzan su compasión para con todos los seres, su santidad, su iluminación, su amor incondicional y su accesibilidad. Esa accesibilidad se manifiesta también en su adoración y en la meditación sobre ella, casi exenta de dogma o ritual. No es una deidad distante. Ese estándar de simplicidad, amor y bondad es el que ha de impulsar a sus devotos a ser más compasivos y amorosos. Un profundo sentido de servicio a los seres sintientes seguirá naturalmente a cualquier devoción a la Kuan yin. De esta forma de pensar y actuar, deberá devenir inevitablemente un mundo mejor.  De acuerdo con una creencia popular de China, Kuan yin vive en la isla de Pu-tuo-shan (El mundo de Lapislazuli), donde está el palacio sagrado de la diosa. Kuan yin, es la manifestación del principio femenino, la Madre o matriz Cósmica, similar a otras figuras de culturas y religiones de profunda raigambre histórica como María en el Cristianismo, Isis en el Egipto antiguo; Tara en el Budismo Tibetano; Shakti, Parvati, Sita o Radha en el Hinduismo, etc.  Cuando Kuan yin representada como "La honorable del ropaje blanco", parece una virgen cristiana. También la Tara tibetana es llamada "Pandaravasini": vestida de blanco. No nos debería extrañar que tanto orientales como occidentales, manifestasen de manera similar los principios de misericordia, amor incondicional y santidad. El hermoso Templo de la Misericordia, Su Hogar, está localizado en los éteres cerca de Pekín – China. Este es el Foco para la Llama de la Misericordia y la Compasión para la Tierra y todas sus evoluciones. La Amada Kwan Yin magnetiza esta Llama desde el Propio Corazón de Dios hacia la atmósfera inferior de la Tierra en donde temporalmente se experimentan las aflicciones de alma, mente y cuerpo.  Hace muchas eras, la Amada Kwan Yin era bien conocida para muchas de las personas de la Tierra, quienes estando conscientes de los maravillosos regalos de Su Llama de Misericordia que podían ser suyos por la aceptación de esta, a menudo venían a Su Templo por asistencia en la transmutación de su propio karma destructivo, además de sus seres amados. En ciertos momentos, Kwan Yin y Su Corte Espiritual viajaban a lo largo de gran parte del Asia Oriental y a aquellos que no eran capaces de hacer el largo peregrinaje a Sus Templos, se les daba audiencia personal por esta amable Dama -en esa época visible ante la vista física del hombre -. Ella misma ha estado, y actualmente está particularmente interesada en ayudar a los niños y padres a redimir sus respectivos y colectivos karmas destructivos, para que puedan manifestar más rápidamente la perfección de sus propias Presencias Yo Soy.  A menudo, en esas eras pasadas, la Amada Kwan Yin bautizaba con Fuego Violeta a los niños que eran traídos a Ella para la bendición, sosteniéndoles durante esa ceremonia en Sus propios brazos compasivos y, tanto como la Ley de sus seres lo permitiera, Ella misericordiosamente transmutaba tanto como pudiera del karma invisible (ante la vista física) pero destructivo de estos pequeños seres, antes de que se pudiera exteriorizar como aflicciones de alma, mente, cuerpo o asuntos. Estas energías destructivas, de seguro, han sido generadas en vidas pasadas.  Después de que el velo de maya hubo sido creado por la masa de la humanidad, la Amada Kwan Yin, al igual que otros Seres Divinos, ya no fue visible, pero Ella ha continuado Sus Servicios desde los Niveles Internos de conciencia.  En virtud de que la “atención” de la humanidad es la Puerta Abierta hacia su mundo, de todo sobre lo cual el fija esa atención, cuando esta Amada Diosa de Misericordia sea de nuevo conocida y Su Belleza y hermosura (además de Aquellas que sirven con Ella y forman parte de Su Corte) sea nuevamente visibles para la vista física, entonces tales bendiciones de curación, balance, paz y alegría aparecerán en los hogares, en las familias y en los seres de la Tierra, ya que también es llamada Diosa del Hogar, llevando al hogar en que es invocada Su Presencia ese entendimiento, ese perdón que limpie y purifique los sentimientos y las relaciones entre los seres de las familias y las condiciones que no son perfectas.  Su regalo es un Bello Loto Púrpura que Ella coloca en el corazón de quien desea perdonar y sentir Misericordia por todos, y energiza cada vez que es llamada para recordarnos que la Misericordia, la Compasión y el Perdón son indispensables para alcanzar una mejor calidad de vida.  Sabio es aquel que entrega a Madre Kwan Yin a sus niños y jóvenes para que sean purificados y custodiados por Ella, quien, agradecida por esta oportunidad responderá a esa llamada y tomara a cada corriente de vida dentro de Su Abrazo, realizando para ellos ese mismo servicio que Ella prestaba en esas eras pasadas. Después de que un alma ha pasado por el cambio llamado”muerte” al cierre de una vida terrenal, la Amada Kwan Yin de nuevo presta a cada tal ser un servicio especifico, ayudando a quitar muchas” cicatrices” sobre el cuerpo etérico de desilusiones, sentimientos de fallas aparentes, remordimientos y las causas y núcleos de otras condiciones aflictivas que la Ley de la existencia de ese ser le permita que remueva.  Esto hace mucho más fácil para el individuo, pararse delante de la Junta Kármica y capacita a esa amorosa y misericordiosa Junta para asignar esa alma a la Esfera más alta posible para instrucción y ayuda entre encarnaciones.  La quietud siempre existente en Su Templo llama a la meditación y al recogimiento y Su Gracia exquisita esta encarnada en todos los que con Ella sirven.  Existen muchos seres (aún chelas) que no pueden o no desean perdonar la “injusticia” aparente hecha a ellos, y abrigan sentimientos de resentimientos y rebelión contra otras corrientes de vida, además contra circunstancias de una naturaleza infeliz.  A estos, se les recomienda invocar los propios sentimientos de la Amada Kwan Yin de la verdadera Misericordia, Compasión y Perdón, y muy amablemente Ella se los ofrecerá hasta que ustedes alcancen ese Perdón Compasivo y experimenten la alegría y liberación que con el llega.   SALVADORA KUAN YIN Kuan-yin es una bodisatva, es decir, un ser que ha trascendido la existencia fenoménica y que sin embargo continua accesible a los seres para conducirles a la Libertad. Ella encarna la Compasión y la Sabiduría en perfecta unión, y se manifiesta como la actividad salvadora y protectora. Verdaderamente, se encuentra reflejada como en un espejo en religiones de todo el mundo; como María en la Cristiandad y Tara en el Vajrayana. Como Kuan-yin preside la enseñanza suprema del Buda Sakyamuni: "el corazón de la sabiduría esencial" (la "Prajñaparamita Hridayam"), la doctrina Mahayana de la vacuidad. En China y otros paises de Extremo Oriente, es fervientemente venerada porque sus favores son siempre generosamente dispensados y Ella socorre continuamente de cualquier peligro a quien la recuerda. Kuan Shih Yin significa "la que escucha y atiende los lamentos del mundo (de todos los seres)". Kuan-yin es una bella joven, sin embargo en otros tiempos Ella existió como un joven varón. El se llamaba Avalokita ("el que contempla a los seres") en India, y Chenresi en Tibet -del que se considera el patrón y la deidad budista más popular. Mientras habitó en esos paises como el bodisatva celestial de la Gran Compasión, poseyó nombre y forma masculina; pero en su emplazamiento posterior en China es cuando decidió transformarse, seguramente para contribuir al cambio de polaridad planetario -en la nueva era que comienza- donde la mujer y los valores que representa han de pasar al primer plano y equilibrar la vida humana y terrena, tras muchos milenios de dominio del aspecto masculino sobre la conciencia colectiva. Kuan-yin más tarde viajó a Japón, Korea, Vietnam, Thailandia, Singapur... y hoy dia a Occidente. Ya siempre ha conservado desde entonces su identidad y forma femenina, siendo conocida como Kwannon, Kanzeon, Kuan Am y otros nombres en todos esos países del budismo Mahayana.   SU MANTRA DE LLAMADA (en chino, sánscrito y castellano)   NAMO TA-PEI KWAN SHIH YIN P'U-SA NAMO MAHA KARUNA KWAN YIN BODISATVA HOMENAJE A LA GRAN COMPASION DE KUAN-YIN LA SALVADORA Al recitarlo, sea en voz alta, en voz baja o en pensamiento, potenciamos nuestras cualidades altruistas y comienza a fluir el néctar de la Compasión y la Sabiduría dentro de nuestros meridianos de conciencia-energía. Todos nuestros deseos reciben las bendiciones de Kuan-yin para su cumplimiento, y todas nuestras penas y sufrimientos se liberan. Obtenemos paz y armonía, y saboreamos el nirvana, el estado de pureza inmutable de nuestro ser.  GRAN CONFIANZA ES REALIZACION Kuan-yin nos lleva amablemente de su mano, como criaturas en crecimiento y evolución. Ella ayuda a la fertilidad de todo tipo; para concebir hijos deseados, para crear obras maravillosas, para dar a luz al ser divino que es nuestra verdadera naturaleza... Tan solo confiarse en Ella es igual a renacer en este mismo instante en la Tierra Pura de la iluminación y el amor. No hay mejores votos para agradecerle su bondad que ser amables con todos los seres, ser rayos de su Compasión en acción. Sus ritos y yogas pueden ser tan simples como recordar y cantar su nombre, invocarla con el mantra o el dharani (exhortación), inclinarse ante su imagen o visualizarla como la esencia de nuestro propio corazón, encender una lámpara por Ella, dedicarse a los seres en múltiples actividades benefactoras, meditar en el silencio original de la propia mente que es el sonido absoluto de su voz divina, comprender y respetar con ecuanimidad la diversidad de senderos espirituales y sus muchas formas divinas -como aspectos de su misma presencia y enseñanza, vivir sencillamente sabiendo que siempre hay un más allá... un espacio para la trascendencia... desapegándonos de conceptos rígidos y sentimientos obsesivos, ser flexibles y naturales... Este es su sencillo culto, su Dharma, su Tao. Kuan-yin salva siempre y a todos. Tan sólo es preciso que el momento haya llegado, que nuestra conciencia esté receptiva a su melodía inspiradora que revela el camino de la liberación. Si dirigimos nuestra mirada hacia Ella, hallaremos guía y orientación, pues despertará nuestra intuición directa de las cosas. Ella no está fuera de nosotros, habita en nuestro corazón como el latido de vida que siempre trae la vida, pues su energía es la del amor. Siendo criaturas de la Conciencia, al mismo tiempo Ella trasciende nuestras formas corporales y vidas fenoménicas. Por eso la podemos llamar como a un ser que nos abarca y nos contiene. Vivimos, nos movemos y tenemos el ser en el gran océano de la creación, en cuyo centro se eleva la isla-montaña del Potalá, donde reside Kuan-yin como la Conciencia original. Ella es el faro que dirige a los navegantes del gran mar de la existencia, cuya luz es visible desde cualquier costa. Ella es lo más pequeño y lo más grande, el corazón del corazón y la esfera sin perímetro de lo real. ...Dentro y fuera, sin dualidad ni diferencia, por eso no importa cómo pensemos en Ella, si como una deidad objetivamente existente o como un poder subjetivo de la mente de Clara Luz... Tangible y sutil, Ella es ambas verdades, y por cualquier punta de su estrellado manto que tiremos de Ella, igualmente su esplendor ilimitado nos alcanzará e iluminará. Namo Kuan-yin!! FUENTE: http://tslargentina.org http://carmorva.lacoctelera.net/post/2008/02/02/la-deidad-kwan-yin-ii- http://sanacionnatural.org/2010/07/23/madre-kwan-yin/ http://www.clarallum.org/mantradeky.html http://es.wikipedia.org/wiki/Guan_Yin http://jardinwicca.blogspot.com.ar/2012/03/imagenes-de-kwan-ying.html Nombres de Kuan Yin
Chino simplificado:	观音, 观世音
Chino tradicional:	觀音, 觀世音
Pinyin:	Guān Yīn, Guānshì Yīn
Wade-Giles:	Kuan In, Kuan-shih In
Cantonés:	Kwun Yum, Koon Yam
Hakka:	Kwan Yim
Taiwanés:	Koan-im, Koan-sè-im
Dialecto de Shanghai:	Kuoe'in, Kuoezy'in
Japonés (Kanji):	観音, 観世音
Japonés (Rōmaji):	Kannon, Kanzeon
Coreano (Hangul):	관음, 관세음
Coreano (Romanización):	Gwan-eum, Gwan-se-eum
Vietnamita:	Quan Âm, Quan Thế Âm